1、语法：联合式；作主语、谓语；含褒义，比喻人的品德高尚 用法例句：屈原怀瑾握瑜，却遭到放逐的命运。她怀瑾握瑜的品德值得每个人学习。我们在青少年时期，就应该加强思想修养，怀瑾握瑜，应是我们每个中学生的努力目标。岁聿云暮 拼音： [suì yù yún mù]释义： 谓一年将尽。
2、这句话从语言学角度看，是一句富有深意的成语。怀瑾代表怀念过去，握瑜则是珍视当下；岁聿意味着时间飞逝，云暮强调生命的短暂。 从文化历史的角度，怀瑾握瑜，岁聿云暮体现了古人对生命和时间的尊重，强调了时间的宝贵和珍视。
3、【怀瑾握瑜】： 其中“瑾“和“瑜”都是美玉的意思。人的怀里揣着瑾，手里拿着瑜。整个词都是在比喻人的内心具有纯洁而高尚的美好品德。该词出自战国·楚·屈原的《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮；穷不得所示。”【岁聿云暮】：意思是一年将尽。同“岁聿其莫”。其中【岁】就是一年。
4、指一年将尽。同“ 岁聿其莫 ”。 成语出处： 《魏书·乐志》：“既岁聿云暮，三朝无远，请共本曹尚书及郎中部率呈试。” 繁体写法： 岁聿云暮 注音： ㄙㄨㄟˋ ㄧㄩˋ ㄧㄨㄣˊ ㄇㄨˋ 岁聿云暮的近义词： 岁聿其莫 谓一年将尽。聿，语助；莫，“ 暮 ”的古字。
5、怀瑾意指怀念过去，握瑜则是珍爱当前；岁聿就是时间匆匆，云暮表示生命短暂。这句成语所表达的就是在人生的旅途中，要珍爱现在，回忆过去，时间宝贵，不可以虚度。这句话所包含的语言美感和情感内涵是曲折婉转的，充满了美好积极向上的精神。
意思是：献怀里佩戴着珠宝，手里拿着美玉，却不知道该向谁来表示（奉献）。瑾和瑜都是美玉的意思。其寓意就是我身上怀有美玉一样的品德，却无人能够欣赏我，能让我的才能尽情的展现出来。指一个人十分有才 却找不到贤明的君主来展示。出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》。瑾、瑜：美玉。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。邑犬之群吠兮，吠所怪也。翻译：想那小人鄙陋又愚顽啊，根本不知我心良善。我肩负重任责任大啊，陷入泥沼我不能起航向前。我怀揣美玉手握宝啊，无人知我不知给谁看。村犬成群乱狂吠啊，全因少见多怪无识见。作品简介《九章》各篇的艺术风格和成就，也不一律。
结论：怀瑾握瑜兮，穷不知所示，表达的是诗人屈原在困境中怀抱美德与才能，却无人理解，不知向何人展示自己的困境和价值。这句诗出自《九章》中的篇章，展示了屈原的无奈与孤独，以及对世人无知和鄙陋的讽刺。
1、怀瑾握瑜兮，君子如珩这句诗出自战国时期楚国诗人屈原的作品《九章·怀沙》。 这首《九章·怀沙》是屈原在被放逐途中所作，表达了他对自身遭遇的不满和对理想的执着追求。 屈原通过这句诗表达了对君子品德的赞美，君子如同珍贵的美玉，即怀瑾握瑜，珩是古代玉佩的一种。
2、“怀瑾握瑜兮，君子如珩”出自国时期楚国诗人屈原的作品《九章·怀沙》。原文：“夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”译文：是那些人们的无聊，不知道我所爱好。责任大，担子重。使我担任不起。掌握着一些珍宝。不知向谁表示。
3、“怀瑾握瑜兮，君子如珩”出自国时期楚国诗人屈原的作品《九章·怀沙》。原文：夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。译文：是那些人们的无聊，不知道我所爱好。责任大，担子重。使我担任不起。掌握着一些珍宝。不知向谁表示。
4、怀瑾握瑜兮，君子如珩这句诗出自战国时期楚国的诗人屈原的作品《九章·怀沙》。这首诗表达了诗人对于那些小人不知自己所珍视的品质的无奈。诗中描述了自己承担重任却无法施展的困境。同时，诗人也表达了自己虽然掌握着珍贵的美玉，却无人能够欣赏的遗憾。
5、怀瑾握瑜兮这一句出自战国时期楚国诗人屈原的作品《九章·怀沙》。君子如珩则出自《长物志》。在《九章·怀沙》中，屈原表达了对那些不理解他内心追求的人的无奈。他说：“夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
1、“怀瑾握瑜”这个成语源于中国古代文人屈原的作品《九章·怀沙》。以下是关于该成语典故的详细解释：出处：在战国时期的楚国，屈原创作了《九章·怀沙》一文，文中以“怀瑾”和“握瑜”为象征，表达了对美德的珍视与坚守。含义：“瑾”和“瑜”都是美玉，常被用来比喻人的高尚品德和纯洁精神。
2、“怀瑾握瑜兮，君子如珩”出自国时期楚国诗人屈原的作品《九章·怀沙》。原文：“夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”译文：是那些人们的无聊，不知道我所爱好。责任大，担子重。使我担任不起。掌握着一些珍宝。不知向谁表示。
3、怀瑾握瑜出自《楚辞九章》的典故。典故出处 怀瑾握瑜这个成语，源自中国古代文学的重要篇章《楚辞九章》。这部伟大的文学作品是伟大诗人屈原的代表作之一，充满了浓厚的浪漫主义色彩和深刻的人生哲理。
4、怀瑾握瑜，嘉言懿行。出自《晋书·谢安传》。这是晋代文学家、政治家谢安在担任丹阳尹时对其属下、当时年仅19岁的徐邈所说的一番话。当时谢安看到徐邈机敏聪慧，便称为徐邈在“玉质金相、才貌双全”，并赠送了一副画像。
5、出 处 ：战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》，“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”司马迁 《屈原贾生列传》：“何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”。
6、瑾和瑜都是美玉，常被用来比喻人的高尚品德和纯洁精神。当人们说某人怀瑾握瑜，是赞誉其内心深处蕴藏着高尚的品质，即使在困厄的境地中，也能保持那份纯洁和不渝。这个成语强调了个人内在德行的重要性，体现了古人对于人格完善的追求。
“怀瑾握瑜兮，心若芷萱”的意思是：手握美玉，一个人的心灵如芷草萱草一样美好。用来形容人的品德高尚纯洁，心灵如芷草萱草一样芬芳美好。【详解】怀瑾握瑜兮 “怀瑾握瑜兮”出自战国时期楚国诗人屈原《楚辞·九章·怀沙》，原句是：夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
”意味着拥有美好的品德却无人能够赏识。与“怀瑾握瑜”意思相近的词汇有“高风亮节”、“高风峻节”、“宁静致远”、“高节清风”等。而“心若芷萱”中的“芷”通常指的是白芷，一种多年生草本植物，而“萱”则是指萱草，也就是忘忧草，它有着美丽的***花朵，常被用来象征忘却烦恼、心境宁静。
意思：一个人的心灵如芷草和萱草一样美好。其中，“芷”一般指白芷，是一种香草；“萱”则指萱草，又称忘忧草，寓意美好、忘忧。整个短语用来形容人的心灵美好、纯净，如同自然界中的香草一般。
怀瑾握瑜的字面意思是手握美玉，多用于形容人的美德高尚。“怀瑾握瑜”出自战国时期楚国诗人屈原《楚辞·九章·怀沙》，原句是：怀瑾握瑜兮，穷不知所示。怀瑾握瑜的近义词有高风亮节、高风峻节、宁静致远、高节清风等等。心若芷萱的意思 心若芷萱的指一个人的心灵如芷草萱草一样美好。
“怀瑾握瑜兮，心若芷萱”的意思是：手握美玉，一个人的心灵如芷草萱草一样美好。用来形容人的品德高尚纯洁，心灵如芷草萱草一样芬芳美好。【详解】怀瑾握瑜兮 “怀瑾握瑜兮”出自战国时期楚国诗人屈原《楚辞·九章·怀沙》，原句是：夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
意思：一个人的心灵如芷草和萱草一样美好。其中，“芷”一般指白芷，是一种香草；“萱”则指萱草，又称忘忧草，寓意美好、忘忧。整个短语用来形容人的心灵美好、纯净，如同自然界中的香草一般。
”意味着拥有美好的品德却无人能够赏识。与“怀瑾握瑜”意思相近的词汇有“高风亮节”、“高风峻节”、“宁静致远”、“高节清风”等。而“心若芷萱”中的“芷”通常指的是白芷，一种多年生草本植物，而“萱”则是指萱草，也就是忘忧草，它有着美丽的***花朵，常被用来象征忘却烦恼、心境宁静。
“兮”字是古汉语中的助词，常用于表达强烈的感情或语气。在这里，它增强了句子的文学性和抒情性。 心若芷萱：“心若芷萱”中，“芷萱”可能是一个表达心境宁静、美好的词汇。与“怀瑾握瑜”相结合，这句话形容人的内心如同芷萱一般纯净、美好。
怀瑾握瑜是指怀抱美玉，手执美玉。这个词常用来比喻一个人拥有美好的品德和才华。其中，瑾和瑜都是美玉的意思，这个词组用来形容一个人内心充满美好，才能卓越。心若芷萱 心若芷萱是指心灵如同芷草一样芬芳，像萱草一样坚韧。
